دروس في الشعر – الكلمة صورة (الجزء الثالث)

في افتتاح قصيدته لما وقعت مذبحة صبرا وشاتيلا، يقول القصيبي:

نهر من الدم فامشي فيه واغتسلي   ***   من الجنابة يا أنثى بلا خجل

– صورة “نهر” توحي بالاستمرارية والجريان، لأن الفرق بين “بحر” و “نهر”: النهر له اتجاه وهدف، بينما البحر ساكن وغامض. فـ”نهر الدم” يعني المعركة لها مسار، تمشي فيه لنهايته. “فامشي فيه واغتسلي”*

– فعل الأمر “امشي”: أمر مباشر بالمواجهة لأن المشي فيه ثبات وعزيمة.

– المفارقة في “اغتسلي”: الطهارة الشرعية تكون بالماء، لكن هنا الطهارة بالدم. قلب القصيبي المفاهيم، فهو يرى أن مفهوم الطهارة تغيّر، والنظافة الحقيقية  هي بالانغماس في قضية الدم.

“من الجنابة يا أنثى بلا خجل”

يقصد جنابة الروح: الخوف، الصمت، التخاذل، انتظار الخلاص من الغير. يعتبر الحياد نجاسة.

 “يا أنثى“: الخطاب للأمة العربية، وصورة الأنثى هنا هي الأمة اللي تخاذلت.

 “بلا خجل”: عكس المفهوم السائد، حيث أصبحت الأمة “جُنُبا” بسبب ذل الهزيمة.

استطاع القصيبي أن يصنع فيلما  فيه عنف حسي استفزازي، حيث القصف و أناس يتساقطون موتى،واستخدم المقدس الديني “الغُسل من الجنابة” بدلا من الغسل بالماء فيكون البديل “الدم”، لأن مقاييس الطهارة تغيرت بعد الهزيمة، والهدف جلد الذات العربية.

– وفي (نص مفتوح) للشاعر العراقي/ باسم عبد الكريم العراقي، لاحظت أسلوبًا وتركيبًا جديدًا للأبيات والصورة:

( [ …. وانتظرْ ………. أن تمطر السماء سجيلاً]

.. فأوراق العـ(ـخـ)ـناق

تتراكم بين حنايا الأنــ(لـ)ـغام ……………………../ يكفي أن تمد لساناً كي تنال كسرةَ أمان

الفـاقعة الأصداء

نجح الشاعر في خلق صور جديدة تتداخل مع بعضها. (العناق/الخناق) (الأنغام/ الألغام)، القصيدة مليئة بهذه التراكيب المتداخلة مع بعضها. العناق فيه دفء، بينما الخناق يؤدي إلى فقدان التنفس وربما الموت. كذلك الأنغام تتقاطع وتتداخل مع الأنغام، وتختلط أنغام الموسيقى (فيها حياة للأرواح) مع صوت الانفجارات (له موسيقى مفزعة وقاتلة)؛ صورة فيها مقابلة بين الحياة والموت. واللسان الممدود هنا يعكس صورة استجداء لينال (كسرة) أمان، فتحول اللسان إلى أداة تسول لا أداة كلام.

صور متتابعة تتداخل فيها ماهية الحياة مع الموت، و الذل والمهانة طلبا للأمان، والخوف يتحول إلى صوت وصورة.

انهيار اللغة (تفكيك الكلمات) دلالة على انهيار البعد والعمق للعلاقات التي تتحول من عناق إلى خناق. تتحول الكلمات إلى صور حسية تحتوي على توتر دائم بين المتناقضات، وتفكيك للعالم المحسوس.

الحرف بين القوسين بمكن إحلاله محل الحرف الذي قبله خارج القوس، وكذلك الحرفان بين القوسين بالإمكان إحلالهما محل الحرفين قبلهما خارج القوس؛ والغاية تعدد القراءات والمعاني مما يساهم في صياغة المعنى الكلي للنص.¹

بقلم/ علي عويض الأزوري

===========================

https:// HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”alahraraladabiya. HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”blogspot. HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”com/ HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”2018 HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”/ HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”10 HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”/ HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”blog- HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”post_ HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”98 HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”. HYPERLINK “https://alahraraladabiya.blogspot.com/2018/10/blog-post_98.html”html